导语：你也许听过傣族的“摆”，也许见过傣族的“摆”，也许你都不知道傣族的“摆”是什么意思，但是傣族的“摆”却是傣族人民非常重视的事情。傣族的“摆”总伴随着傣族人民的日常生活，与每个人的一生密切相关。本期小编就为大家说说傣族“摆”的那些事儿，一起来涨姿势吧！

一、概述傣族的“摆”

①　傣族的“摆”是盛大的节日或集会活动。“赶”是汉语，“摆”是傣语，它含有欢庆丰收、胜利和宗教集会的意思。
②　“摆”分和尚或土司举办、群众参加的“大摆”和私人举办的“小摆”。“大摆”，即向佛祖供奉经书的“摆坦”，供奉佛祖像的“摆帕戛”。此外傣族人取得佛名要“赶摆”，老人死了也“赶摆”。泼水节是“赶摆”的一种。
③　“赶摆”是傣家人的风俗习惯。聚居云南德宏傣族景颇族自治州的傣族，生活丰富多彩，民族节日活动名目繁多，有“摆干朵”、“泼水节”、“出洼”等节日。但现在只有“摆栓南”(泼水节)了。
④　傣族的“摆”，时间和内容不一，规模和人数也不相同。过去德宏许多“摆”的活动都带有比较浓厚的宗教色彩。解放后，傣族人民移风易俗，把 “赶摆”变成了物资交流和文化交流。特别在改革开放中，“赶摆”变成了云南德宏扩大对外开放、加快民族地区的经济发展和精神文明建设、促进德宏民族共同繁荣的一种盛会。
⑤　傣族的“摆”主要有：摆晶阶、摆帕嘎、摆干听、摆干朵、摆过广母筛、摆刷纯糯、摆赏建、摆路赕、摆旱尚、摆毫洼、摆娥洼等等。
⑥　做“摆”的目的是通过个人修行悟道并教化、感化他人而达到“破迷开悟，离苦得乐”。

二、傣族“摆”的几种形式

1、摆晶阶
大傣历元月一日（公历12月份内），缅甸掸邦和德宏地区的傣族群众都要举行盛大的“摆晶阶”（大傣历新年）庆祝活动，人们以欢歌、狂舞、燃放礼花、守岁等不同形式来辞旧迎新。
2、摆干听
“摆干听”、“摆路尚敢”（赕袈裟），“楞晶”即为大傣历一月（公历11月）举行。人们要向寺院敬献纸质白象、白牛、蜡条、经书和幡条等供品，还要把预先准备好的袈裟披在佛像身上，同时也赕袈裟给比丘、沙弥，以求功德。僧侣或“贺路”诵读经文——《阿左尚敢干听》。
3、摆赏建
“摆赏建”（佛诞节，汉语称之为“泼水节”）举行的时间是大傣历6月中旬（公历4月中旬）在中国德宏、版纳傣族聚居区及东南亚凡信仰南传上座部佛教的国家和地区都过这个节。
4、摆哦洼
傣族“哦洼”节，汉语通俗是叫“开门”节。在“豪洼”（关门节）时间是三个月，在这三个月时期禁欲禁荤，年轻人也不许来往谈恋爱，否则被捉者就要“洗寨子”（所谓的“洗寨子”，为了惩戒伤风败俗之人，当然不是用水洗那么简单，要大摆筵席请整个寨子的村民免费大吃一天，方能破财免灾），虔诚的老人们更是天天在奘房里吃斋念经。
从“哦洼”开始，从傣历11月到12月赶摆一个月，这是狂欢的一个月，无论男女老少过节当天不干活，穿上漂亮的传统服装，只管走村串寨走亲戚，吃喝玩乐。
5、摆旱尚
“摆旱尚”（即为送小孩到寺院接受佛学及傣民族传统思想文化教育）。“勒洼”（入寺修行期）不做，大多在小孩学校放假等空闲时间举行，大傣历4、5、6月（公历3、4、5月份）较多，入寺修行时间长短或原由以因人而异：修行几天、一个月、半年不等，或自个几岁就修几天（例如小孩8岁就修8天）。
有的是为了学习佛法和传统思想文化，有的是为了去邪消灾，有的是为了寻求善果，有的为了忏悔自省等等。