面相是一门民间学问，其透过观看面部特征的方式来论命的方式，是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。由此古人认为只要把握规律，即可从面部特征透出的信息推算出一个人的富贵贫贱及命运休咎变化。因此，面相具有不错的参考意义。

      那么修行者有什么特征呢？修行的高低是不是可以通过拿出来呢？一起来看看。

1、从骨相判读：

      骨相可反映人之个性气秉，人之骨法中贵者，莫出于头额之骨。头额骨奇而贵者，莫出于头颅骨嶙峋怪异，主孤独之相，意味思考反应与众不同，特立孤行，恃才傲物，贵发鼎申，巨富而高寿，不是一方之主，便是傲世不群。职是故，这般骨相者，要嘛就当高阶领导，司号天下，否则，就遁入空门，独善其身。

      据相书文献说，明太祖朱元璋就是头胪多角；近代如虚云老和尚，无一不是，头角峥嵘，后脑杓星台枕骨特凸。

2、从额头判读：

      额头有所谓违章健筑，如额伤痕、额乱纹、髮际锯齿、美人尖，额头当阳痣、或印堂疤痕、印堂痣等者，不是出身寒门，便是年轻奔波，或婚情不美，为求精神寄託，所以会有抗世离俗的行为思想，宗教修行便是选项其一。

      举例来说，我们所说的观音痣者，如观音菩萨、妈祖，又，额头中正受伤，又有头颅奇骨。

3、从痣相来说：

      如前面所说，额头与印堂有痣者，会走入宗教修行之途，此外，还有嘴角与悬壁中间部位，是为歧堂，歧堂痣主宗教工作。

按已逝当代相学大师萧湘居士所指，歧堂痣是为宗教修行痣相。这痣相，验证在星云法师悬壁长有歧堂痣，倒也符合。

4、从眉目来说：

      宗教修行者，都半有著慈眉善目，所谓慈眉指的是，眉毛退印、秀丽、贴顺、有彩、过目，尾聚；至于善目指的是，眼神一股祥和目光，让人望之心生安定，又不敢嘲弄。

      这般的相貌，一是来自天生本质的识性，另外，则是来自自我修行结果的反射，举例来说，近代高僧弘一法师。

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