食神、伤官在八字命局中有一些特殊组合,我们通常称为“食伤格局”。不同的格局有着不同的命理特征。比如“食伤制杀”、“食神合官”、“伤官合枭神”(“伤官合印”)、“食神合印“等,这些格局都代表不同的含义。易安居算命网下面就来讲讲“食伤制杀”是什么意思。食伤制杀什么意思食伤制杀,就是食神,伤官可制七杀。在八字命局中,食伤表示命主的文化、学术、头脑、精力的投入;官杀是克制日元的五行,表示阻力、官职、权利、社会地位等。食伤制官杀,表示命主自己的精力投入、欲望的目标是为了取得社会地位和管理职权,并能够通过自己的努力,战胜困难取得成功。故而食伤制官杀的人,进取心强,权利欲望重,制的好的话,其人可以掌权,成功的可能性很大,大多从政,走仕途之路。食伤制杀者即是用七杀而兼带食伤者,是指以月令印绶为用,同时四柱又有七杀和食伤的格局。即使格局出现身旺、印重,七杀有制,身旺有泄,杀与食伤并用者,亦有主次,或用食伤泄秀者,或用食伤制杀者。但这种格局,往往用食伤以制杀,并非取用的重点,而重点在于用食伤以泄秀。在一般情况下,克泄不能并用,如果身强杀旺,则要用食神以制杀,或用伤官以驾杀,可为制杀为权之造。凡用食伤制杀为用者,大运则不宜再行财杀之运,以助七杀。如果杀轻制重,或身强杀浅者,则喜财星生杀,七杀助杀,而不能再行食神、伤官大运,再来制杀。八字命理先贤万棋说:“食伤生财制杀,原是寿星,如食伤格日干强,真神得用,再遇财星生发制偏印,则为富贵中人,但食伤过旺,泄身太过,反而贫穷箪食瓢饮了。”素庵相国说:“看食伤之法,如用以制杀,则以食杀相较,杀重食轻,当扶食伤抑杀,若食重杀轻,当扶杀抑食”。八字食伤之功能为一泄身,二生财,三制杀等,制杀用法是,食伤之力量大于杀星时,宜行财杀之地,而若七杀之力大于食伤者,则不宜再行财杀旺地,而应扶食抑杀方可。但若日主不甚弱而食伤轻,局内见官杀生助偏印时,则偏印会克食伤,使食伤无法制杀,此时杀无食制则会转而攻身,这种命式,非夭也贫。行运能遇财运来制偏印则吉,若再行杀地,一则攻身,二则生偏印,如此喜用被破坏无遗,多主凶死。食伤若用于制杀,则宜食伤在前,而杀在后为佳。如月干见食伤,时二兄七杀,或年支见食伤,月干见七杀则甚吉,若七杀在前而食伤在后则不宜,主多成败,或先成后败。又,食伤与七杀不宜太靠近,如年干食伤、月干七杀,或食伤与七杀同柱时谓之“食伤近杀”,七杀受食伤近制时,七杀威方受到压抑,久而久之会产生反抗行为,而暴发大脾气,或突然的凶暴行为来。此种情况与食伤逢偏印差不多。另外,食伤制杀时,适度即可,不可制杀太过,如七杀一个,而食伤二三个围攻七杀时,七杀之能力完全被压制,这种情形会使命造本人变得软弱,心无大志,满足现状,得过且过之现象。如果有财星在命局通关,疏通其气,则可以改善,或等行运逢财星运来通关生杀,亦可小有所成,唯其福不大。若命局无财星,行运又不遇财运的话,纵使才富五车,终不过是一个寒儒罢了。以食伤制杀的义象以食伤制杀,就是以智谋克制邪恶,以技艺搏取名利。七杀是疾病,是灾害,是祸患,是 暴君,是小人,代表一切对我有危害的事物。以食伤制杀,就是降龙伏虎,除暴安良,就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。倘若制不住七杀,七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了,七杀就失去了应有的威风,英雄就没有用武之地了。只要食伤能刚好制住七杀,七杀稍为旺强一点也行,命主就都会出人头地,做出一番事业来的。因此命书上说:“食神制杀,英雄独压万人;食神制杀,英俊文章发少年;食神制杀衣禄丰;伤官有情来合杀,金榜标名定是真;食居先,杀居后,平生衣禄福最厚;杀轻制重,虽学无成;杀轻制重,为人到底遭屯;杀重制轻,时刻有颠覆之危;食重孤孀”等等。例如郑介民命,八字为:戊戌 辛酉 乙未丁亥 3岁起运 大运:壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯七杀当令,时支亥水因有未土阻隔,不能直接化杀生身,唯赖时干丁火制杀。丁火在未中有根气,可以作用,格成杀邀食制。甲子运,比劫生食,命主考入黄埔军校。丙寅、丁卯运食伤制杀有力,命主大得际遇,成了手操生杀大权的军统局长。后来还当上了国防部次长,国安局局长,正所谓“食神制杀,英雄独压万人”。
食伤制杀举例
食神 七杀 日主 伤官 乾造: 甲 戊 壬 乙 (午未空) 子 辰 辰 巳 癸劫财 戊七杀 戊七杀 庚枭神 乙伤官 乙伤官 丙偏财 癸劫财 癸劫财 戊七杀 此命壬水日元生食神甲木,伤官乙木又与食神甲木共同制约七杀戊土,此为食伤制杀格。可惜的是乙木生巳火,巳火生戊土,巳与戊通禄。乙木生了巳火,等于乙木直接生了戊土,故而难以制约戊土七杀。
食伤制杀命例如,孙布政命造,乙五、辛已、己已、庚午,己土生于已月,已中丙火为己土印绶,尽管日支已,时支午,地支火势太旺,但以《子平真诠》月令取用的原则,仍以印绶为用。而日主得已午中戊己通根,年支又逢丑中己土禄地,且得旺火生身,为身旺印旺之局。太旺者宜泄不宜制,年干乙木七杀,气势休囚,有印泄食制,不能起到任何作用,可视为闲神。而月时庚辛,通根月令已中金之长生,食伤通根得气,取其泄身为用,食伤制杀故为贵格,官居布政。此为弃杀而用食伤者,并非以印通关。凡取月令印绶为用者,如果七杀坐印地,七杀自然化印,贪生忘克;如果不坐印地,必然休囚,并非徐乐吾大师所谓以印通关。通关者,徐大师说:两神对峙,强弱均平,各不相下,须调和之为美,意思是说,所谓通关,必要能沟通两种五行的气势,比如比劫争财,用食伤以通关;伤官与官不和,用财以通关;而财能生杀,财杀本和,无需用印通关,而且印能制食伤,反而引起征战,此通关之说,与理不通。
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