旧时，中原一带，民间以为草丛是鬼的藏身之所。因此，忌讳割坟上草。佤族平时禁忌把姜、芭蕉叶、红毛叶、密花树叶、野茶叶拿进家来，因为这些都是鬼用的东西。河南、湖北一带忌讳烧用铺床草，因为死人身下铺的草才烧掉，故以为不吉利。台湾一带，忌烧香蕉叶。据说香蕉结实很多，如果滥加烧化会绝嗣的，至少会影响子孙的繁荣。种香蕉时，忌讳人影照入坑内，否则，不吉利。民间又有以野草为荒芜不吉的俗信。旧时有桑谷野草于朝，而谓之朝将亡。又以为草生作人状者为草妖之兴，是争战之兆。     树木常常在俗信中被认为是神灵附着的地方。旧时怒族、佤族、彝族、傣族、壮族、哈尼族、苗族、普米族、布依族、布朗族、景颇族、纳西族等许多民族中都有神林敬祀的习俗。神林为某种敬奉的神树之林或祭祀之所附近的树林。俗以为是神灵的居处，神圣不可侵犯。忌砍伐、狩猎，尤禁在其中大小便，否则，会有灾祸发生。哈尼族、彝族、苦聪族等都有“祭龙”，亦即“祭龙树”、“祭龙树”的习俗。因为一般是在春天的某一属龙日祭祀，所以才称“祭龙”。平时，任何人不能走近龙树，不能进入龙林。孕妇、产生、有月经的妇女更不能进去，牛马牲畜也不能放进去。龙林里的树木、花草、土石都不能随便乱动，更不能砍伐、伤害龙树的枝叶。否则，便认为是冒犯了龙神，是不祥的预兆。     对于独棵树，如果是长得苍老、粗大，也常常以为是有灵性的，是神仙的落脚之地。一般也禁忌砍伐。尤其是神庙附近的树木，如果不先祭神祷告，也是绝对不敢砍伐的。汉族以为任何事物，一经年代久远就会“成精”，所以常以为老槐树、老柳树、老榆树中有精灵鬼魅，所以非但不敢砍伐，还要烧香膜拜。哈萨克族对独棵树也特别恐惧，认为其中藏有鬼神。不敢在树下休息，更忌讳砍取这种树的树枝。若有人闹病灾，便以为是树中神鬼作祟，必在这树上挂些彩色布条，以祈求神鬼的宽恕。     瑶族认为古树中有神，因而禁忌足践和攀折。崩龙族传说“活佛”飞来时先落于大青树之上，然后才由佛爷请进佛寺，故视大青树为神圣，禁忌砍伐。彝族称最粗的大树为“树王”。有的地方，还为树王规定有“生日”。在树王生日这天里，不砍此、不割草、不讲汉语。布朗族砍树时，如果树压死了人，就认为“地鬼”不喜欢，此处不吉利，要另换别处砍伐。如果伐木人回来得了病，也认为是“山林鬼”作怪，精灵附体。须做饭菜一桌，请巫师赶走鬼。巫师会带上病人的衣服到被砍倒的大树旁做祈祷仪式，由巫师为之代言请罪。

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